The philosophy of the Yijing and Jungian analytical psychology: a comparative study. Issue 4 (10th November 2021)

• Record Type: Journal Article
• Authors: Zhang, Wenzhi; Shen, Heyong
• Is Part Of: Journal of analytical psychology. Volume 66:Issue 4(2021)
• Page Start: 969
• Page End: 990
• Publication Date: 2021-11-10
• Subjects: correlation -- Jungian analytical psychology -- Self -- Taiji -- Yijing philosophy; Yi Jing -- onto‐cosmologie -- psychologie analytique -- synchronicité -- Soi -- Taiji -- individuation -- Ultime Suprême; I Ging -- Ontokosmogonie -- Analytische Psychologie -- Synchronizität -- Selbst -- Taiji -- Individuation -- Supreme Ultimate; I Ching -- onto‐cosmogonia -- psicologia analitica -- sincronicità -- Sé -- Taiji -- individuazione -- Supremo Ultimo; И Цзин -- онто‐космогония -- аналитическая психология -- синхрония -- Самость -- Тайчи -- индивидуация -- Supreme Ultimate; I Ching -- onto‐cosmogonía -- psicología analítica -- sincronicidad -- Self -- Taiji -- individuación -- lo Absoluto; 易经 -- 宇宙学 -- 分析心理学 -- 共时性 -- 自性 -- 太极 -- 自性化 -- 至极; Jungian psychology -- Periodicals; 131.3405
• DOI: 10.1111/1468-5922.12714
• Languages: English
• ISSNs: 0021-8774

Abstract

Abstract: The Yijing ( Book of Changes ) occupied a very significant position in C.G. Jung's mind, which was closely related to Richard Wilhelm's active recommendation and introduction of the Yijing wisdom. Inspired by the Yijing, Jung set forth the 'principle of synchronicity', by which scholars tend to discuss the relationship between Yijing and Jungian psychology. In fact, Jungian analytical psychology conceives in‐depth onto‐cosmological connotations corresponding to the philosophy of the Yijing . The terms invented or employed by Jung such as 'archetype', 'Self', 'individuation', 'mandala, ' 'anima and animus', 'persona and shadow' are interrelated with the connotations of Taiji (Supreme Ultimate) (○) and liang yi (two‐mode) ( ) in the Yijing philosophy. A comparative study of the two disciplines can help us gain a more comprehensive and deeper understanding of both, and further improve the exchanges of Eastern and Western cultures. Abstract : Le Yi Jing (Livre des Mutations) occupe une place très importante dans le cœur‐esprit de C.G. Jung, place très liée à l'introduction par Richard Wilhelm de la sagesse du Yi Jing et au soutien actif qu'il y a apporté. Dans cet article il y a trois domaines de discussion et d'exploration: 1. L'onto‐cosmogonie conçue dans le Yi Jing; ici les auteurs explorent la signification des deux ordres de présentation des huit trigrammes, celui de Fuxi et celui du roi Wen, et l'inspiration de l'Image Naturelle « Ciel‐Terre »; sans connaissance de son onto‐cosmologie on ne peut pas appréhender le Yi Jing dans sa globalité. 2. L'onto‐cosmogonie telle qu'elle est conçue dans la psychologie Jungienne, en commençant par une discussion sur la synchronicité, que Jung a élaborée en s'inspirant du Yi Jing; les auteurs explorent la corrélation entre les quatre étapes des mouvements dynamiques du Soi, conçues par Jung, et les quatre étapes du mouvement cosmologique tel qu'il est révélé par l'hexagramme Qian et par les nombres dans le He tu (diagramme de la rivière jaune) et le Luo shu (diagramme des neufs palais). 3. Les corrélations entre le Taiji et les Deux Modes (yin et yang) et certains termes de la psychologie Jungienne. Du point de vue des auteurs, corréler certains termes importants dans la psychologie Jungienne avec les concepts philosophiques du Yi Jing permettrait de mener plus loin le processus d'individuation. Jung a fait l'expérience de l'état d'Ultime Suprême, décrit dans ses commentaires sur Le Secret de la Fleur d'Or de Richard Wilhelm. Une étude comparative des deux disciplines peut nous apporter une compréhension plus approfondie et plus complète de chacune, et améliorer encore les échanges entre les cultures orientales et occidentales. Abstract : Das Yijing ( Buch der Wandlungen ) nimmt in C.G. Jungs Herz und Geist eine sehr bedeutende Position ein, was in enger Verbundenheit mit Richard Wilhelms aktiver Empfehlung und Einführung der Weisheit des Yijing stand. In diesem Artikel gibt es drei Bereiche der Diskussion und Erforschung: 1. Die im Yijing konzipierte Ontokosmogonie; hier untersuchen die Autoren die Bedeutung von Fuxis Sequenz von acht Trigrammen und König Wens Positionierung der acht Trigramme sowie die Inspiration des natürlichen Bildes von Himmel und Erde. Ohne dessen Ontokosmogonie zu kennen, können wir die Gesamtheit des Yijing nicht erfassen. 2. Die in der Jungschen Psychologie konzipierte Ontokosmogonie, beginnend mit der Diskussion der Synchronizität, die Jung mit Anregungen aus dem I Ging entwickelte. Die Autoren untersuchen die Korrelation zwischen Jungs vier Schritten dynamischer Bewegungen des Selbst und den vier Stufen der kosmologischen Bewegung, wie sie durch das Hexagramm Qian und die Zahlen in der He tu (Flußkarte) und im Luo shu (Luo‐Diagramm) offenbart werden. 3. Die Korrelationen zwischen dem Taiji und dem Zwei‐Modus und einigen Begriffen aus der Jungianischen Psychologie. Aus Sicht der Autoren kann die Korrelierung einiger bedeutender Begriffe der Jungianischen Psychologie mit philosophischen Konzepten im Yijing den Individuationsprozeß fördern. Jung erfuhr den Zustand von Supreme Ultimate, der in seinen Kommentaren zu Richard Wilhelms Das Geheimnis der goldenen Blüte beschrieben wird. Eine vergleichende Untersuchung der zwei Disziplinen kann zu einem umfassenderen und tieferen Verständnis von beiden beitragen und den Austausch zwischen östlichen und westlichen Kulturen weiter verbessern. Abstract : Lo Yijing ( Libro dei cambiamenti ) occupa una posizione molto importante nel cuore e nella mente di Jung, che era strettamente legato alle raccomandazioni di Richard Wilhelm sull'immaginazione attiva ed all'introduzione al contesto del Yijing . In questo articolo vengono presentate tre aree di discussione e di esplorazione: 1. La onto‐cosmogonia contenuta nel Yijing ; qui gli Autori esplorano il significato della sequenza degli otto trigrammi del Fuxi e del posizionarsi del Re Wen negli otto trigrammi, e l'ispirazione dell'immagine naturale di cielo‐terra; non conoscendone l'intera onto‐cosmogonia, noi non possiamo afferrare l'intero significato del Yijing . 2. L'onto‐cosmogonia così come concepita nella psicologia junghiana, inizia dalle riflessioni sulla sincronicità, che Jung sviluppò proprio ispirato da I Ching; gli Autori esplorano la correlazione tra i quattro passi del movimento dinamico del Sé, secondo Jung, ed i quattro stadi del movimento cosmologico come rivelati dall'esagramma Qian ed i numeri nel He tu (River Map) ed in Luo shu (Luo Chart). 3. Le correlazioni tra il Taiji ed i "due modi" ed altri termini della psicolgia junghiana. Dal punto di vista degli Autori, mettere in correlazione alcuni termini significativi della psicologia junghiana con concetti filosofici presenti nel Yijing può promuovere il processo di individuazione. Si ricorda che Jung ha fatto l'esperienza del Supremo Ultimo, che descrive nel suo commento al Segreto del Fiore d'Oro di Richard Wilhelm. Uno studio comparativo delle due discipline può aiutarci a raggiungere una maggiore comprensione di entrambi, e promuover lo scambio tra culture dell'Est e culture dell'Ovest. Abstract : И Цзин (Книга перемен) занимает очень важное место в уме и сердце Юнга и тесно связана с настоятельной рекомендацией Ричарда Вильгельма к ознакомлению с мудростью И Цзин. В этой статье обсуждаются и исследуются трои вопроса. 1. Онто‐космогония, зародившаяся в И Цзин. Авторы изучают важность последовательности восьми триаграмм ФУ Си и положения Царя Вэня, а также вдохновение от образа Небо – Земля. Без знания этой онто‐космогонии мы не можем в полной мере постичь И Цзин. 2. Онто‐космогония, зародившаяся в юнгианской психологии, начинается с обсуждения синхронии – понятия, которое Юнг разработал, вдохновленный И Цзин. Авторы исследуют корреляцию между четырьмя шагами динамики Самости и четырьмя стадиями космогонической динамики, выраженной гексаграммой Кунь, числами в Хэ Ту (Карта Реки) и Ло Шу (квадрат Ло). 3. Корреляция между Тайчи, двумя модусами и некоторыми терминами из юнгианской психологии. С точки зрения авторов, можно изучение связей между основными терминами юнгианской психологии и философскими понятиями в И Цзин может способствовать процессу индивидуации. Юнг пережил состояние Высшее (Supreme Ultimate), которое он описал в комментариях к книге Ричарда Вильгельма «Тайна Золотого Цветка». Сравнительное исследование может помочь нам достичь более полного и глубокого понимания обеих дисциплин, а также улучшить взаимодействие между Восточной и Западной культурами. Abstract : El Yijing (libro de los Cambios) ocupa un lugar significativo en la mente y corazón de C. G. Jung, el cual estuvo muy relacionado a la recomendación activa e introducción a la sabiduría del Yijing de Richard Wilhelm. En el presente trabajo se ofrecen tres áreas de discusión y exploración: 1. La onto‐cosmogonía concebida en el Yijing, aquí los autores exploran el sentido de la secuencia de los Ocho Trigramas de Fuxi, y el Posicionamiento de los Ocho Trigramas de King Wen, y la inspiración de la Imagen Natural del Cielo y la Tierra; sin conocer esta onto‐cosmogonía, no es posible aprehender la totalidad del Yijing . 2. La onto‐cosmogonía en la psicología Junguiana, comenzando con una discusión sobre la sincronicidad, la cual Jung desarrolló inspirándose en el I Ching; los autores exploran la correlación entre los cuatro pasos en los movimientos dinámicos del Self según Jung y las cuatro etapas de los movimientos cosmológicos, tal como son revelados por el hexagrama Qian y los números en el He tu (mapa del Río) y Luo shu (Carta de Luo). 3. Las correlaciones entre el Taiji, la dualidad y otros términos de la psicología Junguiana. Desde la perspectiva de los autores, el correlacionar algunos términos significativos de la Psicología Junguiana con conceptos filosóficos del Yijing puede contribuir al desarrollo del proceso de individuación. Jung experimentó el estado de lo Absoluto, descripto en sus Comentarios al Secreto de la Flor Dorada de Richard Wilhelm. Un estudio comparativo de las dos disciplinas puede ayudarnos a alcanzar una comprensión más completa y profunda de ambas, y contribuir al intercambio entre las culturas de Oriente y Occidente. Abstract : 易经哲学与荣格分析心理学:比较研究 易经在荣格的关于心的心理学中占据重要的位置, 它与卫礼贤关于金花的秘密的引介有密切的关系。这篇文章从三个方面进行论述:1、易经的本体生成论, 在此作者探讨了伏羲八卦序列和文王八卦序列的意义, 以及天地自然意象所带来的启发。不理解易经的本体生成论, 我们就不能真正理解易经。2、荣格心理学视角下的本体生成论, 这部分的开头对比了荣格所说的走向自性的四个步骤, 和乾卦及河图洛书所揭示的宇宙运动的四个阶段。3、讨论了太极、两仪与荣格心理学一些概念的关系。作者认为, 把荣格心理学的一些重要概念与易经哲学观念联系, 可以让自性化进程更为深入。荣格体会到了太极, 这在他给卫礼贤金华的秘密译本中的评论中有所叙述。比较这两个领域, 可以帮助我们更深入地理解二者, 加深中西方文化的交流。