Kinship and a counter‐hegemonic social order: former revolutionaries in southern Oman. (23rd March 2020) - Wilson, Alice
Abstract: Critical reinterpretations of kinship studies questioned earlier ideas that kinship relations reflect and reproduce a dominant social order. 'New' kinship studies have nevertheless shown how even non‐traditional family forms can reproduce traditional ideas about relatedness, values, and social hierarchies. Promising grounds for resisting ongoing tendencies to link kinship with conservative social reproduction arise from better understanding the circumstances under which kinship relations reproduce a counter‐hegemonic social order. Kinship practices of former militants of a defeated revolutionary liberation movement in Dhufar, Oman, make visible veterans' networks and relations which transgress dominant tribal, ethnic, racial, and gendered hierarchies. These practices show how, even in inauspicious circumstances of political defeat and marginalization, kinship relations can reproduce a counter‐hegemonic social order – as well as a social afterlife of defeated revolution. Abstrait: Parenté et ordre social contre‐hégémonique : les anciens révolutionnaires du sud de l'Oman Résumé Les réinterprétations critiques des travaux en anthropologie de la parenté ont remis en question les idées antérieures selon lesquelles les relations de parenté reflètent et reproduisent un ordre social dominant. Pourtant, les études consacrées aux nouvelles formes de parenté tendent à montrer que celles‐ci peuvent reproduire des idées traditionnelles concernant la famille, les valeurs et les hiérarchies sociales. Pour résister aux tendances actuelles liant la parenté à une reproduction sociale conservatrice, une piste prometteuse est la meilleure compréhension des circonstances dans lesquelles les relations de parenté reproduisent un ordre social anti‐hégémonique. Parmi les anciens militants du mouvement de libération révolutionnaire, aujourd'hui vaincu, de Dufar, dans le sultanat d'Oman, les pratiques de parenté visualisent des réseaux et relations entre anciens combattants qui transgressent les hiérarchies tribales, ethniques, raciales et genrées dominantes. Ces pratiques montrent comment, même dans les circonstances peu propices de la défaite politique et de la marginalisation, les relations de parenté peuvent reproduire un ordre social anti‐hégémonique, tout en offrant une rémanence sociale à la révolution vaincue.